martes, septiembre 16, 2025

Jinete de su propio vértigo/Rider of His Own Vertigo


La intolerancia es una palabra

abiertamente intolerante,

no escucha, se opone a todo,

obstruye cualquier posibilidad

de diálogo, de preguntarse

siquiera que existe el otro,

es jinete de su propio vértigo,

fanatismo, fuego fatuo

de las andanzas de un verbo

vulgarmente estúpido,

sin sentido,

que la moda exhibe

por aclamación

en una pasarela,

como un ridículo

y odioso trofeo

de nuestro tiempo.

Rolando Gabrielli2025


Intolerance is a word
openly intolerant,
it doesn’t listen, opposes everything,
blocks any chance
of dialogue, of even wondering
if the other exists,

it is a rider of its own vertigo,
fanaticism, will-o’-the-wisp
in the wanderings of a word
crudely stupid,
senseless,
paraded by fashion
through acclamation
on a catwalk,
like a ridiculous
and hateful trophy
of our time.

lunes, septiembre 15, 2025

Las piedras del Muro/The Stones of the Wall

 

Las piedras del Muro

nos hablan.

Están manchadas

de sangre

sus manos,

nos dicen,

se lamentan.

Rolando Gabrielli2025

The Stones of the Wall
speak to us.
They are stained
with blood—
their hands,
they tell us,
they mourn.

domingo, septiembre 14, 2025

Valparaíso, un abismo de disparates/Valparaíso, a Pit of Folly

 

Un garabato traza la realidad

abismal en sus abismos,

Valparaíso, sus cerros sin sentido,

van  ascendiendo al cielo.

El puerto es el ruidoso mar,

sin capitán, en naufragio permanente

sus muertos, hijos del disparate urbano,

viajan en la melancolía metafísica

de sus ascensores, desafían

su propia existencia 

de sueños incumplidos

y aún así respiran.

Rolando Gabrielli2025

  A scribble sketches reality,
abysmal in its abysses.
Valparaíso, its senseless hills,
ascend toward the sky.
The port is the noisy sea,
captainless, in constant shipwreck.
Its dead—children of urban chaos—
travel through the metaphysical melancholy
of its elevators, defying
their own existence
of unfulfilled dreams,
and still, they breathe. 

sábado, septiembre 13, 2025

Precaución/Caution

 Nunca el futuro fue tan deseado y temido como ahora, porque vivimos un presente inquietante que pareciera no tener futuro. El presente es tan efímero, que no alcanza a vislumbrar, confiar, aproximarse al futuro, sin  dejar de temerlo, porque es tal la aceleración de los acontecimientos nuevos, que se confunde con un presente perpetuo. El tiempo no nos está jugando una mala pasada, somos nosotros quienes nos estamos alejando de la realidad. 

Rolando Gabrielli2025

Never before has the future been so deeply longed for—yet so profoundly feared.

We inhabit a restless present, one that seems to have severed all ties with what lies ahead.

Time slips by so swiftly that the present can neither envision nor trust the future—it can barely reach for it without recoiling in dread.

Such is the velocity of unfolding events that the future dissolves into an endless now.

It is not time that deceives us—

it is we who are abandoning reality.

viernes, septiembre 12, 2025

El arte puede llegar a sorprenderse/Art can astonish even itself

 

El arte puede llegar a sorprenderse

así mismo sin dejar de ser lo que es,

una representación fantástica

de la realidad que crea e imagina.

En este cristo crucificado  y resucitado

del olvido,  por obra y magia, de los siglos,

el barroco renace de las manos de Rubens

y una nueva subasta prepara

la oferta y la demanda

a la medida del mercado.

Rolando Gabrielli2025

Art can astonish even itself
without betraying its nature—

a wondrous reflection
of the world it dreams and shapes.

In this Christ, crucified
and resurrected from oblivion,
by the strange magic of centuries past,

Baroque beauty rises once more
through Rubens’ hands,
as a new auction quietly aligns
desire and demand
to the rhythm of the market.

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El Cristo en la cruz de Rubens, perdido desde 1613, apareció en París. Una vez autenticado, lo preparan para una próxima subasta. Tiene el raro valor de la autoría del reconocido pintor flamenco y de no haber sido nunca expuesto.

jueves, septiembre 11, 2025

Como un río que lleva su curso/Like a river that follows its course



El 11 de septiembre no es memoria,

ni tiempo oculto en la historia,

pero sucedió como el río

que lleva su curso y no son palabras,

es la primavera que vino con la muerte.

Así eran los sueños fugaces detrás de las sombras,

los muertos de Chile caminaron con sus muertos

por la geografía de la patria ensangrentada,

traidores repetían las voces.

Azul el mar, blanca la cordillera, rojo el copihue,

los colores de Chile, su largo territorio

teñido de sangre en  esos violentos,

 oscuros días oscuros,

que no tienen olvido.

Rolando Gabrielli2025

September 11 is not memory,
nor time hidden in history,
but it happened like the river
that follows its course — and these are not just words,
it is the spring that came with death.
So were the fleeting dreams behind the shadows,
Chile’s dead walked with their dead
across the geography of a bloodstained homeland,
traitors echoed the voices.
Blue the sea, white the mountains, red the copihue,
the colors of Chile, its long territory
stained with blood in those violent,
dark, dark days,
that are not forgotten.

miércoles, septiembre 10, 2025

Poesía/Poetry

 Poesía,

por ti respiro,

en las palabras

nombro las cosas.

Hay vida,

después del gusano.

Rolando Gabrielli2025

Poetry

I breathe through you
In words
I name things
In your name.
There is life
After the worm.

martes, septiembre 09, 2025

El arte real de Banksy en un muro de Londres/The real art of Banksy on a wall in London


Vuelve Banksy a las calles de Londres a pintar la realidad del momento en el reino de la Gran Bretaña. Como es su costumbre, una enigmática tradición de su anonimato, el grafitero  selecciona un lugar, un muro, para hacer pública su denuncia sobre un hecho notable ocurrido en el mundo. Esta vez, un juez ataviado con su emblemática y distintiva toga y peluca, golpea con su mazo a un manifestante del grupo Palestine Action, prohibido por el gobierno, que se protege con una pancarta ensangrentada. La escena ocurre en un muro de la sede de los Reales Tribunales de Justicia de Londres.

Banksy nunca explicita sus contenidos, su trazo sugiere, pero siempre es implacable con alguna injusticia que se comete en el mundo. La pintura es una cruda metáfora a los recientes acontecimientos ocurridos en el Reino Unido “por la represión de las protestas en apoyo a Palestine  Action, acto que ha dejado un saldo de 900 detenidos”.

El arte de Banksy es profundo, retrato de un acontecimiento histórico.

Rolando Gabrielli2025

Banksy Returns to the Streets of London to Paint the Current Reality in the United Kingdom

As is his custom—an enigmatic tradition rooted in his anonymity—the graffiti artist selects a location, a wall, to make a public statement denouncing a notable event that has occurred in the world.

This time, a judge, adorned in his iconic robe and wig, strikes a protester from the banned group Palestine Action with his gavel. The protester shields himself with a bloodstained banner. The scene unfolds on a wall at the Royal Courts of Justice in London.

Banksy never explicitly explains his work. His brushstrokes suggest rather than state, yet they are always relentless in exposing some injustice being committed in the world. This painting is a stark metaphor for the recent events in the United Kingdom involving the repression of protests in support of Palestine Action—an operation that has resulted in 900 arrests.

Banksy’s art runs deep: a portrait of a historic moment.

lunes, septiembre 08, 2025

El silencio no busca/The silence does not seek

El silencio

no busca

una puerta.

Permanece atemporal.

Rolando Gabrielli2026

The silence
does not seek
a door.
It remains timeless.

domingo, septiembre 07, 2025

El arte del silencio/The art of silence

El silencio 

solo se escucha,

con sabiduría.

2

El verdadero silencio,

no se escucha.

3

El silencio

deja mudo

al más locuaz.

Rolando Gabrielli2025


The Art of Silence

1
Silence
is only heard
with wisdom.

2
True silence
cannot be heard.

3
Silence
renders speechless
even the most talkative.

sábado, septiembre 06, 2025

Dos mil veinte y tantos/Two Thousand and Twenty-Something


Dos mil  veinte y tantos,

han pasado más de veinte siglos,

(no estoy mirando hacia atrás,

ni tomando el tiempo al tiempo

pasado),

sin saber como,

simplemente tomo nota 

del tiempo transcurrido,

me pregunto dónde estábamos

cuando todo comenzó,

a transformar nuestras vidas

y la muerte estableció

su propio escenario

y se lleva a tantos,

como una luz oscura

que nadie hace nada

por detener

y solo ve crecer

ante el estupor de sus ojos.

2

El futuro, en cambio,

es un tiempo desconocido,

siempre nuevo, un enigma 

hasta cierto punto, por pasar,

un privilegio para algunos,

una sentencia para otros. 

3

Este es nuestro presente,

de horror, espanto y esperanza,

con sus pequeñas cosas, desafíos,

lo respiramos hoy

y lo narra la poesía

con su propia voz.

4

 Imaginemos,

estamos atravesando un puente,

suspendidos en nuestras dudas,

bajo nuestros propios pies  y sentidos,

es aquí, ahora, nada más,

casi todo está en nuestras manos,

lo que de alguna manera estamos viviendo,

es un simple vuelo de pájaro en el peso de sus alas,

un recorrido más o menos conocido,

al alcance del día, de lo que duran 

sus 24 horas formales en dar vuelta

las manecillas de cualquier reloj

en cualquier parte del mundo,

una convención que hemos aceptado,

un ciclo, una rutina, si se quiere,

una cierta urgencia,

un tiempo exacto que  exige

algunas  sucesivas  respuestas,

que funcionan o se agotan en sí mismas. 

5

Para el día siguiente viene 

un tiempo nuevo

y queda todo a la deriva,

porque nada es como la punta del hilo 

de una madeja que por fin encontramos,

el origen quizás,

porque el principio

no tiene fin.

Algunos pasarán

a una noche eterna,

otros los recordarán.

6

El futuro pareciera  más que desconocido,

una narrativa  entre la ficción,

el suspenso, la incertidumbre de lo probable,

una posibilidad, aunque este presente,

es ya verdaderamente incierto,

como abismos rotos.

7

Cada día con su propio afán,

plagio a la Biblia y no estoy 

tan alejado de la realidad,

unos pajarillos picotean

sobre el trasluz de la ventana,

unas cuantas semillas

antes de volar.

Son libres,

 como debiéramos ser todos

y no vivir bajo la oscuridad.

8

Sin presente,

no hay futuro

y diría, ni pasado.

Todo pareciera devorarlo

el hoy para millones

que mañana serán historia,

sepultados en silencio.

El mundo se oscurece

un poco más cada día.

Rolando Gabrielli2025

Two Thousand and Twenty-Something

Two thousand twenty-something—
more than twenty centuries gone.
(I’m not looking back,
nor keeping time with time
already passed.)
And yet, somehow,
I simply take note
of what has slipped away.
I ask myself:
Where were we
when it all began—
this turning of our lives,
this theater of death,
setting its own stage,
taking so many with it,
like a dark light
that no one dares
to stop,
and only watches grow
in the stunned silence
of their eyes.


2

The future, instead,
is a land unknown—
forever new,
a riddle in motion,
a path yet to walk,
a gift to some,
a sentence to others.


3

This is our present—
a time of terror, dread, and hope,
with its tiny things, its trials.
We breathe it in today,
and poetry
tells it in its own tongue.


4

Imagine
we are crossing a bridge,
suspended in our doubts,
beneath our feet and senses.
It is here. Now.
Nothing more.
Almost everything
rests in our hands.
What we live today
is like the flight of a bird,
borne by the weight of its wings,
a path somewhat familiar,
within reach of a day,
the span of twenty-four hours—
as the hands of any clock
make their way
anywhere on Earth.
A convention we have agreed upon.
A cycle. A rhythm.
Or maybe—
a quiet urgency.
An exacting time
demanding answers,
answers that either serve—
or fade within themselves.


5

And then,
the next day comes
with time reborn—
and everything drifts again.
For nothing is like the end of a thread
from a tangled skein
we’ve finally found—
perhaps the origin,
since the beginning
has no end.
Some will pass
into eternal night.
Others—
will remember them.


6

The future seems
not just unknown—
but a story spun
between fiction and fear,
suspense and the trembling
edge of possibility.
A maybe.
Though this present,
this very moment,
already feels broken—
like shattered chasms
beneath our feet.


7

Each day with its own trouble—
a theft from Scripture,
yet not far from truth.
A few small birds
peck at the light
behind the glass,
gathering seeds
before they fly.
They are free,
as we should be—
not lost beneath the dark.


8

Without the present,
there is no future—
and perhaps, no past.
Everything seems
to be swallowed by the now,
for millions
who tomorrow
will be history—
buried in silence.
And the world grows dimmer
day by day.

viernes, septiembre 05, 2025

Leer poesía es una audacia en estos tiempos/Reading poetry is an audacity in our time


Un poema es la construcción de algo nuevo, la voz oculta que asoma a la superficie, son palabras, es cierto, pero únicas, que recrean un universo propio. El poema es una aventura en sí mismo, su construcción sobre la hoja en blanco o el ordenador y lo que lo hace especial, es el viaje interior de sus palabras hasta alcanzar su forma y contenido final. Existe una suerte de complicidad en la búsqueda del tono, la intención, lo que se quiere decir y como va respondiendo en ese ejercicio  el poema. Es, en buenas cuentas, una experiencia reveladora, intransferible, que corresponde a ese acto íntimo, personal, tan subjetivo como es la construcción de un poema. Cada poema tiene su propio rostro, la misión del oficio es encontrarlo y traducirlo en palabras. Finalmente, será el lector, anónimo, quien interpretará bajo sus propios parámetros el poema. Ninguna experiencia es igual, parte del encanto de leer un poema, aproximarse a lo que quiso decir el poeta y traducir para sí sus palabras. Toda lectura es un acto personal, es única e intransferible como el poema. El tiempo es el principal crítico, evalúa desde su perspectiva si ese poema sigue vigente porque estuvo cargado de atemporalidad.

El poema se defiende solo ante la soledad del lector, quien lo reconstruye y analiza literalmente hablando. Hay textos que hablan desde una situación, experiencia, acontecimiento, de manera objetiva, clara, como un flash, un relámpago, que no requiere o más bien tiene una interpretación a ojos vista. Eso no es bueno, ni malo, solo una posibilidad. Hay poesía más compleja, los poetas se han encargado de tocar todos los ismos, desgranar la mazorca de la poesía de múltiples formas para todo tipo de gustos y lectores. La palabra en el buen sentido de la palabra, suele ser esencialmente camaleónica para fortuna de los lectores.

La poesía ha atravesado todos los ismos y permanecido en el tiempo, cualquier época y siglo. El hombre está hecho de palabras, es un lenguaje vivo lleno de significantes. Hoy, como ayer, se expresa frente al horror y el espanto.

Los poemas en este Blog, son de libre lectura, porque en eso consiste el placer de la poesía, en tocar todos los sentidos del lector, que seguramente tendrá su propia versión. Leer poesía en estos tiempos puede ser la mayor osadía del hombre contemporáneo, un verdadero acto de audacia, un gesto con la humanidad verdaderamente humana. La poesía es un plus en la vida cotidiana, observar las cosas, el mundo que nos rodea, a las personas, de otra manera a la tradicional apática, lineal, manera de ver el mundo. La poesía cuenta con su propio lenguaje, herramientas para interpretar el mundo, su visión es única, muchas veces universal, imperecedera. Por alguna razón, seguimos leyendo a los clásicos de todos los tiempos, su palabra sigue viva en cualquier idioma. Es una suerte para el espíritu humano contar con una visión poética. Es muy cierto, la poesía está en todas partes, es cuestión de sacarla a la superficie y convertirla en nuestro cotidiano mantra. Rolando Gabrielli2025

A poem is the construction of something new, the hidden voice that rises to the surface. Yes, it is made of words—but unique words that recreate a universe of their own. A poem is an adventure in itself, its creation on a blank page or on a computer, and what makes it special is the internal journey of its words until they reach their final shape and meaning.

There is a kind of complicity in the search for tone, intention, for what one wants to say, and how the poem responds throughout that process. It is, ultimately, a revealing, untransferable experience—an intimate, personal act, as subjective as the very act of creating a poem.

Each poem has its own face. The poet’s task is to find it and translate it into words. In the end, it will be the anonymous reader who interprets the poem through their own lens. No two experiences are alike—that is part of the charm of reading poetry: approaching what the poet meant and translating their words for oneself. Every reading is a personal act, unique and unrepeatable, just like the poem. Time is the ultimate critic; it judges from its own perspective whether a poem remains relevant, precisely because it carries a sense of timelessness.

A poem defends itself in the solitude of the reader, who reconstructs and analyzes it, literally speaking. Some texts speak from a situation, experience, or event, in a clear, objective way—like a flash, a lightning bolt—that needs no interpretation, or rather, its meaning is self-evident. This is neither good nor bad, just one possibility.

There is more complex poetry. Poets have explored all the “isms,” unraveling the cob of poetry in countless ways to suit all kinds of tastes and readers. Words, in the best sense of the word, tend to be essentially chameleonic—to the reader’s delight.

Poetry has passed through every “ism” and endured through time, across all ages and centuries. Man is made of words, a living language full of meaning. Today, just as in the past, he expresses himself in the face of horror and dread.

The poems in this blog are freely available for reading, because that is the true pleasure of poetry: to touch all the reader’s senses, who will undoubtedly come up with their own interpretation. Reading poetry in today’s world may be the boldest act of the contemporary human being—a true act of courage, a gesture that is deeply, genuinely human.

Poetry is a bonus in everyday life: it allows us to see things, the world around us, people, in a way that is different from the traditional, apathetic, linear way of seeing the world. Poetry has its own language, its own tools to interpret the world. Its vision is unique—often universal and timeless.

There is a reason we still read the classics of all times—their words remain alive in every language. It is a gift to the human spirit to have access to a poetic vision. And it is true: poetry is everywhere. It is simply a matter of bringing it to the surface and turning it into our everyday mantra.

jueves, septiembre 04, 2025

Presente con toda la memoria/Present with all the memory


Mientras el mapa odioso del mundo

agita sus alas oscuras de paraguas sin lluvia,

 geografías espesas con sus antiguas

 y precarias sombras arruinan el paisaje

y la poesía cuadra un presente

 de tuercas vacías, señales monótonas

 en un cruce de direcciones falsas,

por ser encontradas.

Digo, no me despido en la multitud,

ni en el anonimato,

la palma de una mano contiene todos los adioses

 y me parece casi perfecto.

Todo futuro es gitano,

todos los vientos los sopla la Diáspora,

 oh poetas, la patria puede ser una hoja en blanco

 que el viento soplará hacia algún lugar

y solo queda estar presente con toda la memoria.

Rolando Gabrielli2025

While the hateful map of the world
shakes its dark wings—
like umbrellas without rain—
dense geographies, with their ancient
and fragile shadows, ruin the landscape.

And poetry arranges a present
of hollow bolts, monotonous signs
at a crossroads of false directions,
still waiting to be found.

I say: I do not say goodbye in crowds,
nor in anonymity.
The palm of a hand holds all farewells—
and that, to me, feels almost perfect.

All futures are gypsies,
every wind is blown by the Diaspora.

Oh poets—
the homeland may be a blank page
that the wind will carry somewhere,
and all that remains
is to be present
with all our memory.


miércoles, septiembre 03, 2025

La palabra es libre/The Word is Free

 

Hay quienes escriben

para ser reconocidos y ensalzados,

otros porque la memoria y el mármol

se funden con la historia.

A golpe de cincel se gravan las palabras.

Algunos apuestan a la secreta fama

 del porvenir.

No faltan los que creen

en una cura milagrosa.

La palabra es libre,

esencialmente, libre.

Debiéramos saberlo.

Rolando Gabrielli2025


Some write
for praise, for laurels,
while others write because memory
and marble
melt into history.

Words are etched
with the strike of a chisel.

Some gamble
on secret fame
yet to come.

There are those, too,
who believe
in a miraculous cure.

The word is free—
utterly,
irrevocably free.

We ought to know this.

martes, septiembre 02, 2025

Señor, danos una opción/Lord, give us an option

 

Señor,

 danos una opción,

ante tanta miseria humana,

pon ruedas al país que solo muerte le queda,

a esta franja de tierra desolada

y lanza sus escombros y ruinas muertas al mar.

Limpios de polvo y paja van,

los que aún quedan hambrientos,

 sin sangre en las venas,

 ni raíces que cortar,

 ni rostros conocidos por identificar,

sin huella digital que comprobar.

2

Ligeros de equipajes van sus habitantes,

(un burro y una carreta les acompaña)

 sin visa que rechazar,

cuerpos ordinarios sin paternidad bautismal,

 gente única, viudas, restos de familias,

con sus niños muertos,

empujados hacia donde ni los abismos

 saben que les espera y adonde van,

 comprometidos con su silencio,

 así  se funda y refunda la muerte,

los pobres restos de lo que aún les queda,

frente al mar que no pueden navegar.

Rolando Gabrielli2025

Lord,

give us an option,
in the face of so much human misery,
put wheels beneath this country to which only death remains,
this strip of desolate land,
and cast its rubble and dead ruins into the sea.

Clean of dust and chaff they go,
those still left behind, starving,
with no blood in their veins,
no roots left to sever,
no familiar faces to recognize,
no fingerprint to verify.

2

Light in baggage go its people,
(a donkey and a cart their only companions)

with no visa to be denied,
ordinary bodies without baptismal parentage,
singular souls—widows, remnants of families—
with their dead children,

pushed toward where not even the abyss
knows what awaits them or where they go,
bound to their silence,

and thus death is founded and refounded,
with the poor remains of all that’s left to them,
before a sea they cannot sail.